Temel kabuller ve gerekçeler

Kraliyet Altesleri Toskana Büyük Dükü Ottaviano de’ Medici,

• İnsan türü açısından doğal olan ve bu nedenle gerekli de sayılması gereken ilkeyi destekleyerek, her bireyin diğer bireylerle birlikte hem kendi esenliğinin ve sağlığının hem de insanlığın esenliğinin ve sağlığının gerçekleşmesine katkıda bulunması gerektiğini;
• Günümüzdeki doğal hukukçu-liberal anlayıştaki felsefî bireyciliğin dolaylı biçimde kaynaklandığı Aydınlanmacı “Aklın özerkliği” felsefî kavramını reddederek ve kınayarak;
• Buna bağlı olarak, kişinin benzerleriyle kurduğu karşılıklı ilişkilerden önce ve onlardan bağımsız biçimde mutlak bir değere sahip olduğu anlayışına dayanan günümüz doğal hukukçu-liberal bireyciliğini de reddederek ve kınayarak;
• Bireyin parçası olduğu toplumdan üstün olduğunu ve Devletin tek tek bireyler arasında yapılmış bir anlaşma veya sözleşmenin sonucu olması gerektiğini ileri süren liberal doğal hukuk perspektifini de reddederek;
• Medici Büyük Dükalık Halkının hümanist uygarlığında ve sosyo-ekonomik refahında görülen mevcut genel gerilemeyi; özellikle, doğal hukukçu-liberal bireycilik üzerine kurulu egemen dünya siyasal düzeninin insan doğasına aykırılığına ve dolayısıyla insan doğası açısından zararlı oluşuna bağlayarak;
• Ve nihayet, Rönesans dönemi Medici Hümanist anlayışına dayanan eski yönetim felsefesinin bugün evrensel biçimde yeniden teyit edilmesinin gerekliliğini savunarak; bu anlayışa göre Devlet her zaman paternalist bir tutum benimsemeli, birey olarak İnsanın menfaatini ve İnsan Kişiliğinin değerlerini idarî ve yönetimsel kararlarının daima merkezine yerleştirmelidir;
• Bu nedenle, uluslararası hukuk uyarınca “de jure” Egemen Devlet olarak tanınan Toskana Medici Büyük Dükalık Tacının, Devletin eski Medici Hümanist yönetim anlayışını izleyerek, bundan böyle ister Toskana’da ister dünyanın geri kalanında sürekli olarak yerleşik bulunsun, Medici Büyük Dükalık Halkının Hümanist Yönetimini üstlenmesini gerekli ve görev sayarak;

“Motu proprio” olarak kararlaştırmıştır

1. Küresel hümanist yasalar

Bu yasalar, dünyanın neresinde bulunurlarsa bulunsunlar Medici Büyük Dükalık Halkının üyelerinin esenliğine veya sağlığına zarar verebilecek Modern Çağın büyük risklerini önlemeyi amaçlamalıdır.

Bu riskler arasında özellikle, insanlık açısından aşağıdaki nedenlerden doğabilecek olumsuz etkiler sayılmaktadır:

• sözde “petrol zirvesi” sonrasında ortaya çıkabilecek ciddi enerji krizi;
• İtalya’da ve Avrupa kıtasının diğer ülkelerinde sürmekte olan Medici Büyük Dükalık Halkının ciddi demografik daralması;
• Avrupa’da Medici Büyük Dükalık Halkının orta sınıflarının ekonomik refahında azalmaya ve bunun sonucunda gerilemeye yol açan pazarların küreselleşmesi;
• insan faaliyetlerinin iklimde ve diğer doğal dengelerde meydana getirdiği derin değişiklikler;
• bütün halkları yok edebilecek güçlü savaş araçlarının oluşturulması;
• doğal ve biyolojik unsurların kontrolsüz biçimde manipüle edilmesi yoluyla insan sağlığı üzerinde zararlı etkiler meydana getirilmesi.

2. Yerel hümanist yasalar

Yerel hümanist yasalar aşağıdaki amaçlara yönelik olmalıdır:

• Hümanist Yönetim Manifestosu’nda tanımlanan Güzellik, Libertas, Nobilitas, Humanitas ve Akıl insanî değerlerinin bireysel olarak uygulanmasını korumak veya teşvik etmek;
• Yeni Medici Hümanizmi Manifestosu’nda medeni hayat için temel olarak tanımlanan diğer insanî değerlere kıyasla Akıl değerinin aşırı uygulanması nedeniyle bugün istikrarsız hâle gelmiş olan birey ile insanlık ve insanlık ile çevre arasındaki doğal ve kalıcı dengeyi yeniden kurmak;
• Rönesans dönemi Medici Hümanist anlayışına dayanan eski yönetim felsefesinin evrensel biçimde yeniden teyit edilmesini teşvik etmek; bu anlayışa göre Egemenlik Tanrı’dan gelir ve Devlet bu nedenle her zaman paternalist biçimde davranmalı, birey olarak İnsanın menfaatini ve İnsan Kişiliğinin değerlerini idarî ve yönetimsel kararlarının merkezine yerleştirmelidir. Bu bakış açısından her birey, diğer bireylerle birlikte hem kendi esenliğinin ve sağlığının hem de insanlığın esenliğinin ve sağlığının gerçekleşmesine katkıda bulunmalıdır;
• Liberal doğal hukukçu bireyciliğin terk edilmesini teşvik etmek; bu anlayışa göre kişi, benzerleriyle kurduğu karşılıklı ilişkilerden önce ve bağımsız biçimde mutlak bir değere sahip olduğu için parçası olduğu toplumdan üstün sayılır ve Egemenliğin, Aydınlanma felsefesinin ileri sürdüğü gibi, tek tek bireyler arasında yapılan bir anlaşma veya sözleşmeden doğması gerekir. Bu liberal birey anlayışı günümüzdeki son derece zararlı modern bireyciliğe yol açmış, eşyalara ve insanlara karşı bugünkü ciddi saygı eksikliğini üretmiş ve “herkesin yönettiği ve hiçbir şeyin işlemediği” mevcut parlamenter demokratik sistemin kurulmasının felsefî temelini oluşturmuştur;

Medici Hümanist Hukuk Bilimi

Yeni Medici Hümanizmi Manifestosu’nda tanımlanan Güzellik, Libertas, Nobilitas, Humanitas ve Akıl insanî değerlerine saygı gösteren yasalara dayalı bir Medici Hümanist Hukuk Biliminin geliştirilmesi amaçlanmalıdır.

Kraliyet Altesleri ayrıca aşağıdakileri kararlaştırmıştır

• Söz konusu yasaların, dünyanın neresinde bulunurlarsa bulunsunlar Medici Büyük Dükalık Halkının bütün üyelerine doğrudan ve kişisel olarak yöneltilmiş direktifler ve rehber ilkeler biçiminde kaleme alınması;
• Bu yasaların akademik, bilimsel, teknik, sanatsal, kültürel, sosyal veya ekonomik temeller üzerine formüle edilmesi.